菩提梵唱描述的是佛家日常生活,现常被人当做一种宁静淡泊循规蹈矩的生活方式。晨钟暮鼓源于佛教有早上撞钟晚上敲鼓的习惯。唐李成用在诗《山中》写到:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。”菩提梵唱则源于和尚每日念经。梵,是印度语“清净”的意思。梵唱为梵呗中的一种,佛教徒(出家人或住持)举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌。一作佛菩萨之音声。即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音:(一)甚深如雷。(二)清彻远播,闻而悦乐。(三)入心敬爱。(四)谛了易解。(五)听者无厌。
菩提,意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
佛之菩提,据大智度论卷五十三载,又分五种:
(一)发心菩提,谓十信菩萨发心求菩提,其心则为至菩提果之因。
(二)伏心菩提,谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜,制伏烦恼,降伏其心。
(三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相
(四)出到菩提,谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨,于般若波罗蜜中得方便力,亦不执着般若波罗蜜,灭除系缚之烦恼,出离三界,到萨婆若(一切智),故称出到菩提。
(五)无上菩提,谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提,即佛果之觉智。
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