《绣荷包》是近代民歌的一种。妇女们在绣制荷包的过程中，把对美好生活的憧憬或对爱情的向往倾注在一针一线上，一边制作，一边轻轻吟唱着对美好生活的愿望，这便诞生了以绣荷包为题材的民歌，这些民歌采用叙事的手法，歌词内容丰富，曲调大同小异，广泛流传于全国各地，但不同的地域有不同的特色。
在旧时代，无论是平民百姓家的女儿，还是达官显贵、大户人家的千金，都要具备一项基本的“技能”—女红，即过去妇女们所做的纺织，刺绣和缝纫等。女孩儿家能有一手好的针线活儿是母亲的骄傲，出嫁以后，更是娘家有教养的体现。因此她们在日常生活和辛勤劳作中创造出了充满智慧的刺绣技术，在众多的刺绣工艺中，最突出的和引人注目的要数绣荷包了，荷包被称为“女红”艺术的经典之作。随着时代的变化，如今绣荷包这一传统工艺在城市里已经很少见到，但在广大农村地区或少数民族地区仍有流传。如现在我国云南大理白族地区，绣荷包的传统仍在延续。
文献记载：
《绣荷包》流传的历史很久远。据现代戏曲、曲艺理论家傅惜华（1907-1970）考证，《绣荷包》在清代中叶时已十分盛行的一种时调小曲。在清道光八年（1828年）刊行的俗曲集《白雪遗音》（华广生编撰）中的《绣荷包》，共十二段，是见诸于文字记载的最早的歌词版本。“绣荷包”这一艺术奇葩，是中华民族的语言与历史标志，更是区域文化的特色与精华。在我国各省的民间歌曲选中，都能找到大量的《绣荷包》小调。由于各地的地理环境、风俗习惯、人文风情有着较大的差异，还有作者的生活遭遇、感受和情趣不同，演唱者的艺术处理也有高低之分。因而，产生了很多不同的歌词内容、不同的旋律、不同的速度、不同调式调性、不同节奏和不同表情的《绣荷包》，也有不少数量的《绣荷包》是由一个母曲繁衍成很多大同小异的子曲，形成各种变体。这些众多的同类小调，塑造了不同的音乐形象，表现了不同的情趣，在演唱时，表现出浓郁的地方特色和乡土气息。
民歌《绣荷包》大体上可以分为三种类型：
第一类是未出嫁的姑娘们，背着人暗暗绣制荷包送给意中人，表现了对自由婚姻的向往和追求。这一类词曲有的温柔内在、细腻含蓄; 有的感情奔放、大胆热情；有的天真活泼、欢乐俏皮。犹如不同性格的女子各自表达着自己的情思。
第二类反映年轻的汉子走西口( 指内蒙西部大青山一带) 做工，妻子为他绣制荷包表达思念之情。 陕甘宁一带或华北诸省的农民苦难深重，只有丢下妻儿老小到口外谋生, 有的能活着回来，也有的在外贫困而亡。
第三类包括的范围比较广，有的只反映爱情故事但不直接表现思念之情。在一首首动人的歌曲里，寄托着民间巧女们的心手合一的情感, 绵长动人。
山西《绣荷包》曾作为电影《血战台儿庄》的背景音乐。
本博主用萨克斯演奏 降B调。
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